Nơi Khai sinh Ít được biết đến của Lòng Chúa Thương xót

Tác giả: Wanda Skowronska, PhD

Khi đến thăm Ba Lan gần đây, tôi đã có cơ hội đến một nơi ít được biết đến hơn liên quan đến Lòng Chúa Thương xót: thành phố Płock (phát âm là “Powotsk”), cách Warsaw khoảng hai giờ về phía bắc. Những ai quan tâm đến câu chuyện về Lòng Chúa Thương xót thường đến Krakow, nơi Thánh Faustyna qua đời năm 1938, và Vilnius, nơi bức ảnh Lòng Chúa Thương xót được trưng bày lần đầu tiên vào năm 1935. Thành phố Płock tương đối ít được biết đến lại có một quá khứ khá huy hoàng trong lịch sử Ba Lan, từng là một trung tâm hành chính của vùng Mazovia vào thời Trung cổ trước khi Warsaw vươn lên thành một thành phố lớn của Ba Lan. Płock thực sự là thủ đô của Ba Lan từ năm 1079–1138. Gần nhà thờ chính tòa của nó là những bức tường của một tu viện Biển Đức, có từ thế kỷ thứ mười một. Tuy nhiên, Płock nổi bật nhất bởi sự kiện đây là nơi Chúa Kitô hiện ra lần đầu tiên với Nữ tu Faustyna Kowalska vào năm 1931, trong hình dạng mà chúng ta biết rất rõ — là Lòng Chúa Thương xót.

Nữ tu Faustyna đã gia nhập Dòng các Nữ tu Đức Mẹ của Lòng Thương Xót tại Warsaw vào năm 1925, sau khi bị từ chối nhập tu ở một số tu viện khác. Dòng tu đã mở cửa cho ngài có nhiều chi nhánh và các nữ tu. Nữ tu Faustyna được gửi từ Warsaw đến tu viện Płock vào năm 1930 và ở đó hai năm. Nhiệm vụ của ngài là giúp đỡ công việc hàng ngày ở đó, và do đó, thật thích hợp để mô tả ngắn gọn công việc hàng ngày này bao gồm những gì.

Trọng tâm của dòng tu của Thánh Faustyna là giúp đỡ những phụ nữ trẻ xuất thân từ hoàn cảnh xã hội khó khăn, giúp họ có được các kỹ năng để bắt đầu lại. Công việc bác ái vĩ đại này dành cho những người cảm thấy mình không thuộc về đâu, những người đã lạc lối, những người bị gạt ra ngoài lề xã hội và nghèo khó. Dòng này được thành lập vào năm 1862 bởi Theresa Potocka, sau khi bà đến thăm một cơ sở tương tự ở Laval, Pháp (vốn đã phát sinh sau Cách mạng Pháp, nơi nhiều người bị bỏ rơi, phụ nữ thậm chí phải làm nghề mại dâm để tồn tại). Đồng thời, có một dòng tu tương tự ở Płock với một tên gọi hơi khác, được gọi là Viện Lòng Thương Xót của Thiên Chúa, đã bắt đầu thông qua những nỗ lực của giám mục địa phương, Antony Julian Nowowiejski, và một phụ nữ giáo dân, Jacobina Labadowska. Viện này đã giúp các cô gái nghèo có được các kỹ năng cơ bản trong một nơi được gọi là Trung tâm Thiên thần Bản mệnh. Do đó, có các nhóm ở cả Warsaw và Płock tập trung vào việc tiếp cận bác ái, vì nhu cầu về nó rất lớn. Điều này diễn ra rất lâu trước khi Nữ tu Faustyna xuất hiện.

Trong một động thái đầy kịch tính, Giám mục Nowowiejski đã mời các Nữ tu Đức Mẹ của Lòng Thương Xót ở Warsaw đến Płock vào năm 1899 và họ đã hợp nhất để tạo thành một tu viện, lấy tên của Tu viện Warsaw, Dòng các Nữ tu Đức Mẹ của Lòng Thương Xót. Vì vậy, bây giờ đã có một dòng nữ tu lớn hơn tập trung vào lòng thương xót. Sự hợp nhất của các nhóm tập trung vào các công việc bác ái dường như có tầm quan trọng lịch sử cơ bản. Dòng này tập trung vào người nghèo, người bị bỏ rơi và người bị lãng quên, giống như cách tiếp cận của Chúa Kitô trong thời gian Người ở trần gian. Có nhiều ý nghĩa sâu sắc để suy ngẫm ở đây — sự hợp nhất hòa bình của các nhóm và sự tập trung vào việc tiếp cận bác ái. Và còn nhiều điều để suy ngẫm trong sự kiện Chúa Kitô đã chọn hiện ra trong một dòng tu như vậy, với một trong những nữ tu của dòng.

Khi tôi đến thăm Płock gần đây, các nữ tu ở đó đã cho tôi biết rằng những người cùng thời với Nữ tu Faustyna nhớ ngài là người có tính cách dễ chịu, tử tế, thân thiện và hòa hợp với các cô gái ở đó. Họ được dạy may vá, ủi đồ, các kỹ năng giặt là chuyên nghiệp, cũng như một số kiến thức đọc viết để giúp họ có việc làm sau này. Họ cũng giúp nướng bánh mì, và cùng với họ, Nữ tu Faustyna đã giúp bán bánh mì này ở phía trước tòa nhà tu viện trong một căn phòng được chuyển đổi thành một cửa hàng bánh mì nhỏ, qua đó dạy một số kỹ năng kinh doanh cơ bản. Người ta có thể hình dung một Nữ tu Faustyna tử tế, hoạt bát và các cô gái, tất bật từ lò bánh mì ở tầng hầm đến cửa hàng phía trên, với những người qua lại, quyết định mua bánh mì tươi. Có những tương tác liên tục với thế giới bên ngoài, gói bánh mì và thối tiền lẻ chính xác cho giao dịch. Lò bánh mì vẫn còn đó. Cửa hàng bánh mì bây giờ là một hiệu sách. Cùng với các kỹ năng thực hành, các cô gái trẻ được dạy những điều cơ bản về đức tin Công giáo của họ, các giáo huấn và các bí tích. Các cô gái luôn tự mình xin đến nơi này trước. Sau khi nghe về nó qua lời truyền miệng, họ cảm thấy bị thu hút đến đó, cảm nhận rằng họ có một cơ hội khác trong cuộc sống. Không bao giờ có bất kỳ sự ép buộc nào.

Cuộc sống thường nhật của nữ tu trẻ, có vẻ bình thường này đã che giấu một sự kiện đáng chú ý nhất, mà ngài không thể nói với các nữ tu đồng bạn, chỉ với bề trên và cha giải tội của mình. Một buổi tối, vào ngày 22 tháng 2 năm 1931, Nữ tu Faustyna vào phòng của mình — “xà lim” của ngài trong tu viện Płock — và thấy Chúa Giêsu đi xuyên qua tường. Người chỉ nhìn ngài và ngài nhìn Người trong ranh giới mầu nhiệm của thời gian và vĩnh cửu. Ban đầu không có lời nào được trao đổi; chỉ đơn giản là một sự trao đổi ánh mắt. Sau vài phút, Chúa Giêsu nói với Nữ tu Faustyna, và yêu cầu ngài cho vẽ hình ảnh mà ngài nhìn thấy và viết lại những gì Người đang nói với ngài. Tại tu viện Płock, một bản sao của mục nhật ký viết tay nổi tiếng đó được trưng bày và các Nữ tu có thể trích dẫn toàn bộ trang từ bộ nhớ.

Vào buổi tối, khi tôi ở trong xà lim của mình, tôi đã thấy Chúa Giêsu mặc một chiếc áo trắng. Một tay giơ lên trong cử chỉ chúc lành, tay kia chạm vào áo ở ngực. Từ bên dưới áo, hơi hé ra ở ngực, có hai tia sáng lớn tỏa ra, một màu đỏ, một màu nhạt. Trong thinh lặng, tôi cứ nhìn chằm chằm vào Chúa; tâm hồn tôi kinh ngạc, nhưng cũng vui mừng khôn xiết. Một lúc sau, Chúa Giêsu nói với tôi: “Hãy vẽ một bức ảnh theo mẫu con thấy, với chữ ký: Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa. Ta mong muốn hình ảnh này được tôn kính, trước hết trong nhà nguyện của con, và [sau đó] trên toàn thế giới” (Nhật ký, 47).

Thực ra, đó không phải là thị kiến đầu tiên của Nữ tu Faustyna về Chúa Kitô, vì ngài đã thấy Người với khuôn mặt đau khổ tại một bữa tiệc khiêu vũ khi còn là một cô gái trẻ, nhân dịp đó Chúa Giêsu đã thúc giục ngài đến Warsaw để gia nhập một tu viện, mặc dù không nói cho ngài biết phải làm thế nào. Ngài đã đi ngay khi có thể nhưng ngài cứ cố gắng và bị từ chối. Sau một năm làm việc giúp việc trong một gia đình ở Warsaw, ngài đã được dòng Đức Mẹ của Lòng Thương Xót chấp nhận. Tương tự như vậy, không có kế hoạch “làm thế nào” khi Chúa Kitô hiện ra ở Płock, yêu cầu vẽ một bức tranh về những gì ngài nhìn thấy. Không có cuộc trò chuyện ngẫu nhiên nào, chỉ là một tuyên bố đơn giản về một nhiệm vụ phải được thực hiện. Lòng tin của nữ tu trẻ vào Chúa Kitô lớn đến nỗi ngài không nghi ngờ rằng nó sẽ được thực hiện, mặc dù không biết vẽ cũng như không biết họa sĩ nào.

Sau hai năm ở Płock, Nữ tu Faustyna trở lại Warsaw vào năm 1932. Vì các nữ tu được gửi đến bất cứ nơi nào họ cần, ngài sau đó được gửi đến Łagiewniki ở Krakow và vào ngày 1 tháng 5 năm 1933, ngài đã khấn trọn đời ở đó và trở thành một nữ tu vĩnh viễn của dòng Đức Mẹ của Lòng Thương Xót. Sau khi khấn, Nữ tu Faustyna được chuyển đến Vilnius, nơi ngài gặp Cha Michael Sopoćko, cha giải tội được chỉ định cho các nữ tu. Đây là nơi giai đoạn kịch tính tiếp theo của câu chuyện Lòng Chúa Thương xót diễn ra. Trong chi nhánh Vilnius của tu viện của ngài, Cha Michal Sopoćko hẳn đã rất ngạc nhiên khi nữ tu này tiết lộ với ngài rằng ngài nhận ra khuôn mặt của ngài từ một thị kiến trước đó, và sau đó nói với ngài rằng ngài sẽ giúp ngài một cách rất có ý nghĩa liên quan đến bức tranh Lòng Chúa Thương xót được truyền bá ra toàn thế giới. Thực tế, Cha Sopoćko, từ thời trẻ, nghèo khó và sùng đạo, đã rất tập trung vào lòng thương xót và ngài đã trở thành trung tâm trong việc mở ra kế hoạch của trời cao. Ngài đã lắng nghe các câu chuyện về các thị kiến của ngài, và yêu cầu phi thường về một bức tranh được chính Thiên Chúa ủy thác, cho một ngày lễ, một tuần cửu nhật. Ngài đã cho ngài kiểm tra tâm lý (ngài được coi là “bình thường”). Thực tế, Cha Sopoćko có biết một họa sĩ ở Vilnius vào thời điểm đó, Eugeniusz Kazimirowski, và yêu cầu ông có các buổi ngồi với Nữ tu Faustyna trong năm 1934. Khi mọi việc dường như không suôn sẻ lắm, họa sĩ đã yêu cầu Cha Sopoćko đứng làm mẫu cho Chúa Kitô và mọi việc đã diễn ra tốt đẹp với bức tranh sau đó. Điều quan trọng là phải suy ngẫm về điều này — một dấu hiệu của linh mục như một “alter Christus” — trong cái mà người ta có thể gọi là bức tranh đáng kinh ngạc nhất của thế kỷ XX.

Vào ngày 26–28 tháng 4 năm 1935, một tuần sau Lễ Phục Sinh, Bức ảnh đã được trưng bày cho thế giới lần đầu tiên tại Vilnius tại đền thánh Đức Mẹ Ostra Brama (trong tiếng Litva, Aušros vartai) trong một nhà nguyện nhỏ, trên một cây cầu bắc qua một con phố. Ai sẽ chọn nơi nhỏ bé này, nhưng rồi ai sẽ chọn Nazareth cho sự Nhập Thể? Khi các cửa sổ trên cao của nhà nguyện nhỏ được mở ra, vở kịch về bức ảnh Lòng Chúa Thương xót được trưng bày cho thế giới đã mở ra. Chúa Giêsu nhìn (“giống như ánh mắt của Ta từ trên Thập giá”) vào đám đông tò mò, một tay giơ lên chào, đứng bên cạnh Bức linh ảnh được tôn kính lớn hơn nhiều của Đức Mẹ Ostra Brama, Mẹ của Lòng Thương Xót. Lòng Chúa Thương xót, bên cạnh Đức Mẹ của Lòng Thương Xót, và Nữ tu Faustyna từ tu viện Đức Mẹ của Lòng Thương Xót. Nữ tu Faustyna ghi lại rằng hình ảnh Lòng Chúa Thương xót đã trở nên sống động với các tia sáng xuyên thấu tất cả những người có mặt, nhìn ra một thế giới đang lao vào bóng tối của chiến tranh. Trước Thế chiến II, Faustyna đã có những thị kiến về các trại tập trung và những người mặc quần áo sọc, mặc dù ngài không biết tất cả có ý nghĩa gì.

Vào đầu những năm 1930, Nữ tu Faustyna đã có dấu hiệu bệnh tật. Năm 1936, ngài lại ngã bệnh. Được chẩn đoán mắc bệnh lao, ngài chuyển đến viện điều dưỡng ở Pradnik, Krakow và tiếp tục dành phần lớn thời gian để cầu nguyện. Vào tháng 7 năm 1937, những tấm ảnh thánh đầu tiên có hình ảnh Lòng Chúa Thương xót đã được tạo ra và Faustyna đã cung cấp hướng dẫn cho Tuần Cửu Nhật Lòng Chúa Thương xót, mà ngài báo cáo là một thông điệp từ Chúa Giêsu. Sức khỏe của Faustyna suy giảm nghiêm trọng vào cuối năm, trong khi hình ảnh Lòng Chúa Thương xót tiếp tục được quảng bá và ngày càng phổ biến.

Vào ngày 5 tháng 10 năm 1938, ngài qua đời ở tuổi ba mươi ba. Ngài được chôn cất vào ngày 7 tháng 10 và hiện đang “yên nghỉ” tại Vương cung thánh đường Lòng Chúa Thương xót ở Krakow, Ba Lan, được rất nhiều khách hành hương viếng thăm. Như đã nêu, một số tấm ảnh thánh mô tả hình ảnh đã được Cha Sopoćko in, và trong chiến tranh, mọi người đã bám vào chúng, sau này kể lại những cuộc thoát hiểm kỳ diệu khỏi khủng bố và bom đạn.

Điều gì đã xảy ra với tu viện Płock? Như với nhiều tòa nhà tôn giáo, nó đã bị những người Cộng sản chiếm giữ vào năm 1950 và bị xuống cấp trong nhiều năm, với các bức tường bị phá bỏ và nhiều mảnh vỡ còn lại ở đó. Các nữ tu phải rời đi và sống ở nơi khác. Sau đó, vào năm 1990, sau sự sụp đổ của Liên Xô, tu viện đã được trả lại cho các Nữ tu Đức Mẹ của Lòng Thương Xót, nhưng phải mất một thời gian dài để dọn dẹp và tái lập thành một tu viện, nhà nguyện và nơi ở cho khách hành hương — công việc vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. Một bảo tàng nhỏ đã được tạo ra, có các bức ảnh lịch sử từ đầu thế kỷ và những năm 1930. Việc trùng tu này đã mất hơn ba mươi năm, và bây giờ khách hành hương có thể thấy chính xác nơi Chúa Kitô hiện ra với Nữ tu Faustyna lần đầu tiên. Mặc dù các bức tường của xà lim đã bị phá hủy trong những năm Cộng sản, vị trí thực tế của xà lim đã được biết đến và tái lập, cũng như chính nơi có bức tường mà Chúa Kitô đã đi qua. Mỗi khách hành hương đều có thể nhìn thấy nó, bên cạnh nhà thờ lớn hơn ở đó. Vị trí của xà lim ban đầu đã được biến thành một nhà nguyện đẹp và Hình ảnh Lòng Chúa Thương xót được trưng bày tại chính nơi Nữ tu Faustyna đã thấy Chúa Kitô.

Khách hành hương có một nơi để ở tại Płock trong các khu nhà đơn giản trong các tòa nhà ban đầu. Và có giờ chầu Thánh Thể 24/7 và một số Thánh lễ hàng ngày. Điều thú vị là các nữ tu ở Płock tiếp tục công việc tiếp cận bác ái của họ với tất cả các khách hành hương, với các bài nói chuyện về các chủ đề được quan tâm, rất cần thiết trong thời đại hỗn loạn, bối rối của chúng ta.

Tu viện cũng có một “Cửa sổ Sự sống” (tiếng Ba Lan là “Okno Zycia”) được đặt vào tường của tòa nhà của họ, nơi bất kỳ người mẹ nào không thể chăm sóc một đứa trẻ sơ sinh có thể để lại con mình. Một khi đứa trẻ được để lại ở đó, một tín hiệu sẽ được kích hoạt và đứa trẻ ngay lập tức được các nữ tu đưa đi và được đảm bảo chăm sóc tốt. Một nữ tu đã kể cho tôi về ba cuộc giải cứu như vậy trong năm năm qua. Có rất nhiều Cửa sổ Sự sống như vậy trên khắp Ba Lan, và thực tế là trong hầu hết các nước châu Âu, đến nỗi hầu hết mọi người đều biết đến nó. Phong tục giải cứu những đứa trẻ như vậy qua các cửa sổ hoặc cửa hầm như vậy đã tồn tại từ thời Trung cổ. Cửa sổ Sự sống Płock gần nơi Chúa Kitô hiện ra lần đầu tiên với tư cách là Lòng Chúa Thương xót. Và có nhiều điều để suy ngẫm trong sự kiện đó.

Trong khi Warsaw, Krakow và Vilnius được biết đến là những nơi quan trọng trong câu chuyện Lòng Chúa Thương xót, thì việc đến thăm những nơi nhỏ hơn nơi các sự kiện kịch tính đã xảy ra là rất đáng giá. Ở nơi Chúa Kitô đã đi xuyên qua các bức tường tu viện, như Người đã đi xuyên qua các bức tường để chào các tông đồ sau Phục Sinh, người ta không thể không nhìn ngắm trong sự kinh ngạc và vui mừng, như Thánh Faustyna đã làm vào buổi tối trọng đại đó vào tháng 2 năm 1931 tại Płock. Chỉ cần đi xe buýt từ Warsaw, nó rất đáng để đưa vào các cuộc hành hương Lòng Chúa Thương xót nhiều hơn.

BTT Cát Nội chuyển ngữ từ hprweb.com